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肉臠。我说欲如火炬。 我说欲如火坑。 我说欲如毒蛇。我说欲如梦。我说欲如假借。我说欲如树果。平常的人根本对欲就不认识！ 凡夫縱容自己，贪欲久习的结果就形成习气，比如贪色，贪淫，贪吃，贪玩乐，贪饮酒，贪...
法増比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064784619.html
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可由各种崇高的目标为起因，乃“伏道”之正义；但压“覆”则为生恐因贪婪而声败名裂，从而对自己的贪婪、嗔恚的隐匿系拒绝悔过之行为，非伏道正义。[9]人类社会贪婪习气的对治，事实上包括了道德感化、制度约束、...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08065284629.html
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毁坏律仪的这种嫌疑。就比如说，当初的时候，与女人相伴，往哪儿走，走到哪儿待着，说话做事等等都在一块，久而久之，那种烦恼习气就会滋生出来，当烦恼不可遏制的时候，自己就会造成让自己很后悔的业。
正像...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12022884703.html
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ldquo;勤修戒定慧，息灭贪嗔痴。”因为我们生活上有种习气，利人的事往往不肯做，但是如用“戒”的力量，就会想到宁可牺牲自己的嗜好，不去侵犯别人，因此，可见戒就可以对...
星云法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08104484884.html
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比穿的好、住的好、吃的好。
★受戒能忍即入道，凡事都简单，不要和人家计较睡大位、吃好。受戒是学威仪规矩，不是去论是非、造口业的。
★受了戒就当和未受戒前不一样，更应修苦行，把习气改掉，坏念头去掉...不受人家影响，也和他结恶缘，要有分辨是非的能力，心要有主，我们要广结善缘，未成佛先结人缘。
★先治家再治国，师父把家喻为自己的习气、无明烦恼坏种子，把国喻为大众，此意即先去除自己的习气、无明烦恼，再以...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08104984894.html
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随觉；二者，串习气随眠”。
２、三种遍计者
有说一我、二法、三用的三种；有说一自性、二随念、三计度分别的三种。《对法论》第二说：“自性分别者，谓於现在所受诸行自相行分别；随念分别...
释依昱
|唯识|谈心说识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19591985498.html
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心——“以仁为本，以悟为主”，故佛云：“大地众生，皆有如来智慧德相，只因一念无明，妄想执著而不能证得正等正觉。”（《华严经、如来性起品》）
所以，人心虽有染净不同，但本性无垢，纵使因习气、...
释依昱
|唯识|谈心说识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/11522085500.html
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得很清楚：“诸比丘，胜义谛是唯一的一谛，它是无欺法也是涅槃法。”
虽然现在在座的各位由于对世俗谛习气比较浓厚，做什么事情都比较精通，而以前在胜义谛方面串习得不是很深，但...
索达吉堪布
解义慧剑|二谛|窍诀
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/13445986465.html
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没有实在的意义，而他们的金刚语却有甚深的涵义。所以我们一方面要摧毁自己的傲慢习气，另一方面，以前这些高僧大德真实具有证悟、加持的教言精髓应该乐意接受。
<待续>
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索达吉堪布
解义慧剑|二谛|窍诀
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/20214786466.html
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我已经谈论了有关于如何清除心灵染污，以及净化心灵的方法。但是，你们也将会发现，还有一些碎片需要收拾。这些碎片是我们对外境所产生的心理反应，而渐渐在身体中积聚的种种习气。
想像一下，一个已经居住...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350587243.html